伊斯兰教的禁忌可以分为直接禁忌和间接禁忌。直接禁忌是伊斯兰教法明文规定彻底禁戒的事物，如吃猪肉、赌博、饮酒等。因为这些事物本身含有危害性，必然严厉禁止。间接禁忌是伊斯兰教法没有明文规定，但它与含有危害性的事物有关，如主麻日聚礼时仍然坚持做生意、身穿掠夺来的衣服礼拜等。做生意本来是合法的、允许的，但是，主麻日聚礼时忙于做生意而不礼拜，此时做生意就是非法的、禁止的。同样，礼拜是主命，但身着掠夺来的衣服礼拜，则礼拜不能成立，因为掠夺是非法的、禁戒的。在伊斯兰教的经训中，各种禁忌一般被称之为“非法”（Haram）或禁戒（Muharram）。事实上，由于这些禁忌对象中的具体各项禁止的程度有轻有重，它对违反者所造成的后果也不尽相同。伊斯兰教从量罚的角度考虑把它分为三类：一类是可憎恶的，经训明文并不禁止，违背者虽然不受法律或后世惩罚，但要受到舆论的谴责和人们的鄙弃。经谴责如果再犯也许会受到惩治。一类是严重可憎的禁忌。经训虽然没有明文禁忌，但根据经训精神和大众利益要求加以禁止，如果此类被禁止事物的危害性超过经训明文曾禁止的事物，甚至更为严重，违犯者也要受到惩罚。一类是非法的，是指经训中明文定为非法或禁戒的罪恶，包括一切不正当的、肮脏的、不健康的思想和言行。违反此类禁戒者要受到教法、国法的惩处，并要真诚悔改，否则将在后世还要受到严惩。在以上三类禁戒对象中各条被禁止的轻重程度完全不相等，所以要有区别地对待。